现在，我们自己关于认知关系的终极性的直言不讳的陈述，以及思想的客体与其纯粹的话题或话语的主题之间的区别（参见第 275 页及以下），都存在差异任何这样的理论；随着本书的推进，我们会发现越来越多的机会否认它的一般真理。为了认识一个现实，想要它，或者关于它，一种精神状态需要做的就是导致一种更遥远的精神状态，这种精神状态要么作用于现实，要么类似于现实。唯一可以合理地表示类似于它们的对象的思想类别是感觉。构成我们所有其他思想的材料都是象征性的，一个思想迟早会以一种类似于后者的感觉结束，从而证明它与一个主题的相关性。

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我的生活现在是如此悲惨，以至于我希望我能像金杰一样，在工作中死去，摆脱我的痛苦，有一天我的愿望几乎实现了。

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